عاشورای امسال امام حسین دوباره کشته شد

عاشورای امسال امام حسین دوباره کشته شد

ایرانیان از دیرباز محب خاندان پیامبر اسلام بوده اند. از قرون ابتدایی تمدن اسلامی نشانه های ارادت ایرانیان به اهل بیت در ادبیات پارسی و  فرهنگ عامه ایرانیان نمود پیدا کرده است. نخستین شعرای پارسی زبان اشعاری در مدح این خاندان پاک دارند و بسیاری از شاعران و نویسندگان ایرانی  حتی  قبل از فراگیری تشیع در ایران در عصر صفوی به عرض ارادت به این خانواده آسمانی می پرداختند. فرهنگ عامه ایرانیان نیز مملو از اشعار، مثلها، داستانها، مراسم و آیینهای پاسداشت مقام  اهل بیت می باشد. واقعه عاشورا و شخصیت امام حسین(ع) دارای بالاترین جایگاه از این حیث در فرهنگ ایرانیان بوده است. عاشورا و قیام اباعبدالله(ع) برای ایرانیان الهام بخش عدالت به همراه آزادی و آزادگی بود. آیینهای عاشورایی قدمتی به اندازه ورود امام رضا(ع) به ایران دارد و پس از فراگیر شدن تشیع در ایران رنگ و بوی تازه ای گرفت. حماسه سیدالشهدا در روز عاشورا دارای سه بعد بود که فرهنگ اسلامی ایرانی ما را تحت تاثیر قرار داد: حماسه، سوگ و عشق و این مثلث معنا بخش آیینهای عاشورایی ایرانیان بود و هست.

نکته مهمی که دربرگزاری این آیینها وجود دارد این است که مراسم عاشورا و محرم تجلی بخش وحدت در عین کثرت در فرهنگ ایرانیان بوده است. اگرچه  در این مراسم تکایا، حسینیه ها، دسته ها با علمها و نشانها و نوحه های مختلف با سلایق و سبکهای متفاوتی به اقامه عزا می پرداختند اما هدفی واحد و وحدتی معنایی داشتند. این وحدت حتی با حضور اقلیتهای دینی و مشارکت آنها در این مراسم به اوج می رسید. در واقع محرم و صفر با اتحاد مردمی در عین کثرت ظاهری نماد حیات و اتحاد مردمان این سرزمین بود. تمام اقشاربرای این اتحاد هم ارزش قائل بودند و حتی اقشار غیر مذهبی نیز ضمن اقامه عزا  حرمت این ایام را حفظ می کردند. ما مثالها روایتهای تاریخی زیادی در این زمینه داریم.

اما متاسفانه عاشورای امسال رنگ و بوی دیگری داشت.با تاسف فراوان، عده ای محدود که می توان آنان را فئه باغیه نامید، از حرمت این ایام ، سوء استفاده کردند و کوشیدند این اتحاد را به تفرقه مبدل کنند. آلودن عاشورا به مقاصد حزبی و جناحی و سیاسی و ایجاد تفرقه، خلاف اهداف این میراث آینیی اسلامی و ملی ما است. حضور اقلیتی آشوب گر و خشن در سطح خیابانهای تهران و اهانت به مقدسات شگفت آور، دردآور و مایه شرمساری است و دل هر مسلمان آزاده ای را بدرد می آورد و ملالی نیست اگر از این غم، خون بگرییم و به خون علتیم و بمیریم ، وا اسفاً.

اما یزیدیان باید بدانند که "یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ" آنان مى‏خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند؛ ولى خدا نور خود را کامل مى‏کند هر چند کافران خوش نداشته باشند! 

سردبیر، تحریریه و خانواده بزرگ تبیان؛ ضمن محکومیت این گونه اقدامات  موهن که در فرهنگ دینی و ملی ما جایی ندارد و ابراز انزجار از مسببان و عاملان این حادثه تلخ توجه مسولین امر،سیاسیون، مخاطبان و آحاد مردم شریف و مومن را به نکات زیر مبذول می دارند:

2- سران این جریان  که همواره شعار قانونگرایی و مبارزه با خشونت را داده اند می بایست به پیشگاه مردم شریف ایران پاسخگو باشند که این اقدامات که در سایه جریان سیاسی آنها بوجود آمده است چه معنا و مفهومی دارد؟ آیا آتش زدن و کتک  زدن و اغتشاش  معنای جدیدی از عدم خشونت است؟

3- این برادران سابق انقلاب باید موضع خود را نسبت به جریان ساختار شکن فعلی معلوم کنند. آیا اهانتهای  این افراد به مقدسات دینی و نظام  و رهبری مورد تایید آنها است؟ در صورت جواب منفی احتمالی چرا ساکتند که سکوت به معنای رضایت و همراهی است.

اما متاسفانه امسال عاشورای امسال رنگ و بوی دیگری داشت.متاسفانه عده ای محدود از حرمت این ایام سوء استفاده کردند و کوشیدند این اتحاد را به تفرقه مبدل کنند

4- حضور جریان ساختار شکن با حمایت مناقین و سلطنت طلبها همراه شده است. رسانه های بیگانه نیز بر این شیپور می دمد. عدم خط کشی صریح رهبران این جریان با این عناصر مایه شگفتی است. شما را چه می شود؟

5- حوادث مشکوک روز عاشورا ردپای سرویسهای جاسوسی بیگانه را در ایجاد آشوب  متبادر می سازد. از مقامات و مسوولین امنیتی می خواهیم با اقتدار و کیاست به بررسی واقع بینانه امر بپردازند و به اطلاع ملت شریف ایران نتایج امر را برسانند.

6- از قاطبه ملت شریف ایران،جوانان غیور و متدین می خواهیم ضمن کنترل حس و غیرت دینی خود منتظر رهنمودهای احتمالی مقام معظم رهبری باشند .

7- از تمامی کاربران، مخاطبان و خانواده بزرگ تبیان دعوت می کنیم در تظاهرات بزرگ عاشوراییان برای محکومیت این حوادث زشت  وناگوار شرکت نمایند.

                                                                                                                                 منبع: سایت تبیان

خورشید شرق (ولادت امام رضا علیه‏السلام)

اشاره

یازدهم ذی القعده، سالروز میلاد با برکت پیشوای هشتم، خورشید تابان آسمان پرنور ایران، غریب آشنا، نگین خراسان، شهد شیرین مشهد، حضرت امام رضا علیه‏السلام است. در این روز دیدگاه رنجور و خسته امام موسی بن جعفر علیه‏السلام ، به چهره دلربا و جمال نورانی فرزند نورسیده‏اش روشن شد و صبح سپید را از پس پرده شب تاریک نوید داد. در روز جشن و سرور اهل بیت پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ، سر بر آستان باعظمت حضرتش می‏ساییم و ذرات غبار حرم پاکش را توتیای چشمان خود می‏کنیم.

امام رضا علیه‏السلام در یک نگاه

وجود مقدس امام رضا علیه‏السلام در سال شهادت جد بزرگوار خود امام صادق علیه‏السلام به دنیا آمد. ایشان در دامن پرمهر و محبت پدر و مادر پاک دامن خود، مراحل رشد و شکوفایی جسمی و روحی را پشت سر گذاشت. امام رضا علیه‏السلام مدت 35 سال از امامت پدر بزرگوار خود را درک کرد و از محضر نورانی حضرتش بهره‏مند شد. آن حضرت از 35 سالگی امامت امت اسلامی را به عهده گرفت و در 55 سالگی به شهادت رسید.

مسافر ایران

هنگامی که امام رضا علیه‏السلام خود را از سفر به خراسان ناگزیر دید، در چند نوبت کنار مرقد پیامبر اسلام صلی‏الله‏علیه‏و‏آله حاضر شد و با وداع خویش، نگرانی و ناخرسندی خود را از این سفر آشکار ساخت. بعد از مراسم وداع با جد بزرگوار و اهل بیت خود، کاروان امام به حرکت افتاد. مسیر حرکت امام از مدینه به خراسان به گونه‏ای طراحی شده بود که از هر گونه واکنش احتمالی شیعیان و علویان به دور باشد. بر همین اساس، مأمون دستور داد حضرت را از داخل شهرهای شیعه نشین عبور نداده، احساسات و عواطف آنان را تحریک نکنند. آنان کاروان حامل امام را از شهر مدینه به بصره و از آن‏جا به شهر اهواز حرکت دادند. کاروان در ادامه مسیر خود، وارد فارس شد و آنجا را به قصد مرو ترک کرد. همچنین کاروانیان پیش از رسیدن به مرو، مدتی در نیشابور استراحت کردند.

زیارت

زیارت، دیداری است مشتاقانه در پیشگاه آنکه دوستش داریم و بزرگش می‏شماریم. زیارت، برقرار کردن ارتباط قلبی با حجت خداست، قرار دادن خویشتن خویش در روحانیت اشراق ولی خدا، که واسطه فیض خداست. روز چهارشنبه، به چهار تن از معصومان از جمله امام رضا علیه‏السلام تعلق دارد. در قسمتی از زیارت نامه پیشوای هشتم آمده است: «سلام بر تو ای ولی خدا، سلام بر تو ای نور خدا در تاریکی‏های زمین، سلام بر تو ای ستون دین، سلام بر تو ای صدیق شهید. گواهی می‏دهم که تو نماز را به پاداشتی و زکات را پرداختی، امر به معروف و نهی از منکر کردی و تا دم مرگ خدا را پرستیدی. پروردگارا! به واسطه محبت و ولایت ایشان به تو نزدیک می‏شوم و از هر گروهی غیر از ایشان بیزارم».

دل تکونی

هر چیزی وقتی قراره نو بشه
ادم ها تلاش می کنن
که همه چیزا رو نو کنن
مثل سال نو
که وقتی میخواد از راه برسه
از خونه تکونی گرفته تا خرید لباس نو...همه اماده میشن
..........
قراره یه بار دیگه عهد ها نو بشه
قراره درای رحمت خدا به مدت یک ماه
روی مهمونا باز باشه
.......
چقدر آماده شدی برای دل تکونی؟
شروع کردی غبارای دلتو با دستمال استغفار پاک کنی
آینیه دلتو صیقل دادی
که غیر صاحبخونه رو نشون نده
نکنه مهمونی تموم شه و جا بمونی؟

تو این شبا ما رو هم از دعای خیرتون بی نصیب نزارید.

فتح خرمشهر

فتح خرمشهر (سوم خرداد 1361) در تاریخ جنگ ایران و عراق از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. خبر آزادی خرمشهر آن چنان شگفت‌آور بود که در سراسر میهن اسلامی ما مردم را به وجد آورد. با اعلام خبر فتح خرمشهر مردم ایران بسان خانواده‌ای بزرگ که فرزند از دست رفته خود را باز یافته است اشکهای شادی و شعف خود را نثار روح شهدای حماسه‌آفرین صحنه‌های شورانگیز این نبرد کردند. برای پی بردن به عظمت این نبرد حماسی کافی است بدانیم که نیروهای  متجاوز عراق پیش از نبرد سرنوشت ساز رزمندگان ما برای آزادی خرمشهر در اطلاعیه‌ای به نیروهای خود دستور داده بودند که دفاع از خرمشهر را به منزله دفاع از بصره، بغداد و تمام شهرهای عراق محسوب دارند. همچنین تجهیزات و امکانات دفاعی دشمن در این منطقه نشان می‌داد که عراق خرمشهر را به عنوان نماد پیروزی خود در جنگ به حساب آورده و قصد داشته است به هر قیمت،‌ این شهر را در تصرف نیروهای خویش نگهدارد.

هنگامی که مرحله اول و دوم عملیات بیت‌المقدس به پایان رسید و رزمندگان ما در اطراف خرمشهر مستقرشدند، رادیوی رژیم بعثی، می‌کوشید در تبلیغات کاذب خود، حضور نیروهای عراق را در خرمشهر به رخ بکشد تا توجیهی برای ترمیم روحیه نیروهای شکست خورده و رو به هزیمت عراق باشد. فتح خرمشهر در زمانی کمتر از 24 ساعت، موجب شد که بخش قابل توجهی از نیروهای مهاجم عراقی به اسارت نیروهای جمهوری اسلامی ایران درآیند.

نبرد بزرگ، سرنوشت‌ساز و غرورآفرین بیت ‌المقدس که برای رها سازی خرمشهر از سلطه‌ نیروهای مهاجم عراقی انجام شد، از دهم اردیبهشت ماه تا چهارم خرداد ما 1360 به طول انجامید. این نبرد حماسی علاوه بر  پایان بخشیدن به 19 ماه اشغال بخشی از حساس‌ترین مناطق خوزستان و آزادسازی خرمشهر، ضربه‌ای سهمگین و کمرشکن به توان رزمی و جنگ طلبی‌های دشمن مهاجم وارد ساخت.

کوتاه سخن اینکه عملیات بیت‌المقدس به عنوان برجسته‌ترین عملیات پدآفندی نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران در تاریخ نظامی 8 سال دفاع مقدس ثبت شده است.

اگر امروز در هر شهر و روستا به گلزار شهیدان گذر کنیم و تاریخ نقش بسته بر سنگرها را مرور کنیم، خواهیم دید که مجموعه شهیدان سوم خرداد 1360 الگویی کوچک از ملت مقاوم ایران است که چونان سپهری  پر ستاره می درخشد. شادیهای به یاد ماندنی خودجوش و سراسری پس از آزادسازی خرمشهر نیز برگ  دیگری از این حماسه ملی بود و نشان داد که مردم سراسر اقطار و بلاد ایران اعم از آن که هرگز خرمشهر را به چشم دیده باشند یا نه چگونه از شنیدن خبر این پیروزی ساعتها به دست افشانی و پایکوبی پرداختند وهزیمت دشمن اشغالگر را از خاک میهن جشن گرفتند.

سوم خرداد یک حماسه ملی است؛ اگر حضور ملت در صحنه جبهه های دفاع نبود، نه حماسه آن پیروزی  تحقق می یافت و نه حماسه حضور مردم در جشن پس از پیروزی. لذا به حق می توان گفت پاسداشت فتح خرمشهر در گرو پاسداشت حضور مردمی در همه صحنه هاست.

بیاد سوم خرداد سالروز حماسه همیشه تاریخ ایران ...آزادی خرمشهر

مسجد جامع خرمشهر، قلب شهر بود که می‌تپید و تا بود مظهر ماندن و استقامت بود. مسجد جامع خرمشهر، مادری بود که فرزندان خویش را زیر بال و پر گرفته بود و در بی‌پناهی پناه داده بود و تا بود مظهر ماندن و استقامت بود و آنگاه نیز که خرمشهر به اشغال متجاوزان در‌آمد و مدافعان ناگزیر شدند که به آن سوی شط خرمشهر کوچ کنند باز هم مسجد جامع، مظهر همه آن آرزوهایی بود که جز در پازپس‌گیری شهر برآورده نمی‌شد. مسجد جامع، همه خرمشهر بود.

خرمشهر از همان آغاز، خونین‌شهر شده بود. خرمشهر خونین ‌شهر شده بود تا طلعت حقیقت از افق غربت و مظلومیت رزم‌آوران و بسیجیان غرقه در خون ظاهر شود. و مگر آن طلعت را جز از منظر این آفاق می‌توان نگریست؟ آنان در غربت جنگیدند و با مظلومیت به شهادت رسیدند و پیکرهاشان زیر شنی تانکهای شیطان تکه تکه شد و به آب و باد و خاک و آتش پیوست. اما… راز خون آشکار شد. راز خون را جز شهدا درنمی‌یابند. گردش خون در رگهای زندگی شیرین است اما ریختن آن در پای محبوب، شیرین‌تر است؛ و نگو شیرین‌تر، بگو بسیار بسیار شیرین‌تر است.

آنان را که از مرگ می‌ترسند از کربلا می‌رانند. مردان مرد، جنگاوران عرصه جهادند که راه حقیقت وجود انسان را از میان هاویه آتش جسته‌اند. آنان ترس را مغلوب کرده‌اند تا فتوت آشکار شود و راه فنا را به آنان بیاموزد.

آنان را که از مرگ می‌ترسند از کربلا می‌رانند. وقتی که کار آن همه دشوار شد که ماندن در خرمشهر معنای شهادت گرفت، هنگام آن بود که شبی عاشورایی برپا شود و کربلائیان پای در آزمونی دشوار بگذارند…

کربلا مستقر عشاق است و شهید سید محمد علی جهان‌آرا چنین کرد تا جز شایستگان کسی در آن استقرار نیابد. شایستگان، آنانند که قلبشان را عشق تا آنجا آکنده است که ترس از مرگ، جایی برای ماندن ندارد. شایستگان جاودانند؛ حکمرانان جزایر سرسبز اقیانوس بی‌انتهای نور نور که پرتوی از آن همه کهکشانهای آسمان دوم را روشنی بخشیده است.

افزایش فعالیتهای ضدشیعی در کشور

روز معلم و استاد گرامی باد

   دغدغه معلم همیشه این است که حیات بشر، بر مدار ارزش ها و کرامت انسانی بچرخد و شناخت خدا و مکتب و دین، همت اساسی آدمی باشد و هیچ بیگانه ای را مجال تجاوز به فرهنگ ارزشی دین و میهن فراهم نیاید.

در این مسیر خطیر، بزرگانی گام نهاده اند که نامشان بر تارک زمان می درخشد. علامه شهید استاد مرتضی مطهری (رحمه الله) از همین طایفه مقدس است که در سنگر تعلیم و تعلم، به قله های رفیعی دست یافت تا آنجا که معمار انقلاب اسلامی ـ که خود معلمی بزرگ است ـ همه آثارش را مفید می داند و بهره برداری از آنها را سفارش می کند ...  

 هنر معلمی:

معلمی شغل و حرفه نیست، بلکه ذوق و هنر توانمندی است معلمی در قرآن به عنوان جلوه ای از قدرت لایزال الهی نخست ویژه ذات مقدس خداوند تبارک و تعالی است. در نخستین آیات قرآن که بر قلب مبارک پیغمبر اکرم (ص) نازل شد، به این هنر خداوند اشاره شده است:

اقرا باسم ربک الذی خلق، خلق الانسان من علق، اقرأ و ربک الاکرم، الذی علم بالقلم، علم الانسان ما لم یعلم. (علق: 1ـ 5)

بخوان به نام پروردگارت که جهانیان را آفرید. انسان را از خون بسته سرشت بخوان ! و پروردگارت کریمترین است همان که آموخت با قلم، آموخت به انسان آنچه را که نمی دانست.

در این آیات خداوند، خود را «معلم» می خواند و جالب این که معلم بودن خود را بعد از آفرینش پیچیده ترین و بهترین شاهکار خلقت، یعنی انسان آورده است.

مقام معلم بودن خدا، بعد از آفرینش قرارداد. نوعی انسانی را که هیچ نمی دانست، به وسیله قلم آموزش داد که این از اوج خلاقیت و هنر شگفت خداوند در امر آفرینش حکایت دارد:

چو قاف قدرتش دَم بر قلم زد              هزاران نقش بر لوح عدم زد

از این رو، می توان گفت که هنر شگفت معلمی از آن خداوند عالم است.

معلم در کلام استاد مطهری:

معلم باید نیروی فکری متعلم را پرورش دهد و او را به سوی استقلال رهنمون شود. باید قوه ابتکار او را زنده کند؛ یعنی در واقع، کار معلم آتش گیره دادن است. فرق است میان تنوری که شما بخواهید آتش از بیرون بیاورید و در آن بریزید تا آن را داغ کنید و تنوری که در آن هیزم و چوب جمع است و شما فقط آتش گیره از خارج می آورید و آن قدر زیر این چوب ها و هیزم ها قرار می دهید که اینها کم کم مشتعل شود.

 مقام معلم

 می توان در سایه آموختن                          گنج عشق  جاودان اندوختن

اول از استاد، یاد آموختیم                           پس، سویدای سواد  آموختیم

از پدر گر قالب تن یافتیم                             از معلم جان روشن یافتیم

ای معلم چون کنم توصیف تو                      چون خدا مشکل توان تعریف تو

ای تو کشتی نجات روح ما                         ای به طوفان جهالت نوح  ما

یک پدر بخشنده آب و گل است                    یک پدر روشنگر جان و دل است

لیک اگر پرسی کدامین برترین                     آنکه دین آموزد و علم  یقین

                                                                                        مرحوم استاد حسین شهریار    

مسابقه وبلاگ نویسی دانشجویی

برای شرکت در مسابقه وبلاگ نویسی دانشجویی و کسب اطلاعات بیشتر به سایت زیر مراجعه کنید:

                                             http://qc.ut.ac.ir/weblog.htm    

 جوایز در نظر گرفته شده :
در هر یک از بخش های آزاد و علمی تخصصی: 
 نفر اول: 3 ربع سکه بهار آزادی
  نفر دوم: 2 ربع سکه بهار آزادی
  نفر سوم: 1 ربع سکه بهار آ‍زادی 
   و جوایز نقدی دیگر برای سایر نفرات برتر
جوائز نهایی بستگی به استقبال دانشجویان و تعداد وبلاگ های ثبت شده دارد.

یک نفر بود مثل آدمهای دیگر

روز ارتش

بیست و نه فروردین، مصادف با روز ارتش جمهوری اسلامی ایران و بزرگداشت حماسه آفرینی های دلاور مردان نیروی زمینی ارتش است. همزمان با به ثمر رسیدن انقلاب اسلامی، ارتش رژیم شاهنشاهی که پیکره اصلی آن را جوانان برومند خانواده های مسلمان و اغلب مستضعف ایرانی تشکیل می داد، به ندای آسمانی رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (س) لبیک گفت و در نتیجه همصدا و همراه با امت در براندازی رژیم ستمشاهی وستیز بی امان با دشمنان داخلی و خارجی انقلاب برخاست و به عنوان نخستین بازوی توانمند نظامی انقلاب در جهت تحقق اهداف جمهوری اسلامی ایران تلاشهای خستگی ناپذیر و مستمری را با فداکاری و ایثار و در ابعاد مختلف آغاز کرد.

به همین مناسبت امام امت روز بیست و نه فروردین را به نام روز ارتش نامگذاری کرد. امام خمینی (ره) روز پیوستن ارتش به مردم را با عبارت حکیمانه "لحظه شادی بندگان خدا و یاس ستمگران" نقطه عطف درخشان و افتخار آمیز قلمداد فرمود.

با نگاهی گذرا به تاریخ خونبار انقلاب اسلامی در می یابیم که از لحظه نخست پیروزی انقلاب، ارتش و ارتشیان، عشق و علاقه و میل باطنی خود را به حرکت ستم سوز و توفنده انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام راحل(س) ابزار داشتند و در اثبات این معنا فداکاریها، تلاشها و ایثارگریهای بسیاری به خرج دادند.

گسستن از رژیم فاسد و منفور پهلوی و پیوستن به اقیانوس ملت، بیعت با امام امت، درهم شکستن توطئه های گوناگون دشمن بویژه مقابله با ضد انقلاب، حضور گسترده، مستمر و چشمگیر چندین ساله در عرصه های حماسه و شرف، حراست و دفاع از مرزهای زمینی، هوایی، دریایی و کیان نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران خود شاهدی صادق بر این مدعاست.

                                                                                              ادامه مطلب...